w88优德 - 李银河:易燃易爆炸的朋克

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作者:西岛   公众号ID:linlinisdead    


绝大多数的微信公众号··|,都没有评论李银河老师的资格··|,包括我··|--。

因此这不算一番评论··|--。我只是把李银河老师做过的事情··|,再翻出来说说而已——谁若反对··|,谁就是堕入了唯心主义的泥潭··|--。

自公众号以降··|,所有能写的与不能写的··|,会写的与不会写的··|,都在忙着蹭热点、搞爆文、拉融资、内容创业··|--。时至今日··|,只有65岁高龄的李银河老师··|,还敢于在网络上··|,说一点真话··|,说一点实话··|,说一点心里话——

不知这算是我们的幸运··|,还是我们的悲哀··|--。


1

李银河老师今日的地位与声誉··|,和王小波无关··|--。

事实上··|,在王小波仍为作品找不到出版社而伤脑筋的时候··|,李银河老师已在文化和学术圈中声名鹊起——奠定王小波文名的“时代三部曲”和“怀疑三部曲”··|,皆是在他去世后··|,方得以出版的··|--。

山西大学本科··|,匹兹堡大学博士··|,回国后拜入费孝通门下··|,于北京大学研修社会学博士后——本钱雄厚的李银河··|,不需要依赖亡夫的名气··|--。

当然··|,很多看客可能会发出异议:李银河之所以名气那么大··|,争议那么多··|,还不因为她的研究方向就是一个敏感话题··|,“性”吗|-··?

这话对··|--。但也不对··|--。如果说写“性”就能赢得名声··|,那么多网络小黄文作者··|,论身体力行··|,个个比李银河见识广··|,经历多··|,一只文笔舞得活色生香··|,怎么就不见他们比李银河老师名气更大··|,影响更广|-··?

恕我直言··|,若只写“性”··|,可能以小黄文发家的深夜发媸··|,其可读性都比李银河强上十倍··|--。

但在李银河笔下··|,“性”只是一个切入口:以“性”写我们的民族··|,写我们的社会··|,才是她一以贯之的事业··|--。

再说了··|,食色性也··|,一件大伙儿都会做的事情··|,别人写得··|,怎么李银河就写不得|-··?李银河老师靠性学研究进入中国社科院··|,深夜发媸老师怎地没进|-··?

翻翻李银河关于“性”的著作:《生育与中国村落文化》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的感情与性》……哪本不是严肃的学术作品|-··?

那些始终将眼光放在“换妻”、“同性婚姻”、“开放关系”等话题··|,指着李银河骂个不停的人··|,也许该反思反思自己——有时不是别人错了··|,而是你自己懂得太少··|--。

他们的问题··|,就跟杨绛先生说的一样:读书太少··|,却想得太多··|--。

《生育与中国村落文化》写于90年代初··|,分别选取浙江和山西的一个村落··|,比较不同环境下··|,中国人生育观念的巨大差异··|,并探讨了差异的理论意义··|--。

这本书中··|,李银河老师将生育观的差异··|,提升到了我们民族性的地步··|,得出结论:“在(中国)村落文化中··|,生育压力比城市里大得多··|,使人难以超脱……一个人如不按照规范办事··|,就会蒙受沉重的失败感··|,而且有些会成为终生的失败感··|--。

这种跟着规范走的盲从··|,在如今的社会里··|,岂不还是司空见惯|-··?

再比如——直到今天··|,我们还在为女人30岁该不该结婚、40岁该不该生孩子··|,而吵个面红耳赤··|--。殊不知··|,这些问题··|,李银河老师在20多年前··|,就已经着手研究··|,并将其写了个明明白白··|--。

前段时间··|,SK2花大价钱··|,投遍重量级和非重量级公众号的“剩女”广告··|,也不过是将李银河之前的一个研究课题··|,拣出来炒了盘冷饭而已··|--。

1998年··|,在调查上百名城市女性后··|,李银河出版了《中国女性的感情与性》一书··|--。

出乎意料的是··|,这本看上去有些枯燥的“学术专著”··|,首版就卖出了十多万册··|--。

在这本书里··|,李银河探讨了出轨、离婚、不育、三角关系、原生家庭、独身主义等女性先锋话题··|--。调查样本的搜集工作耗费两年之久··|,全部来源于真人真事——

光是这点··|,就比如今某些瞎编乱造的情感大号··|,开口闭口“我有一个朋友……”的知乎精英们··|,高到不知哪里去了··|--。

似曾相识|-··?是的··|,如今那些10w+爆文··|,大多都还在李银河老师20年前划下的圈子里头··|,兜兜转转——事实证明··|,李银河遭人责骂的一大原因··|,就是因为她走在了太前头··|--。

我是否可以揣测··|,再过20年··|,朋友圈爆文可能会是:《1该不该为0买房子|-··?》、《惊呆了!换偶派对竟遇上前男友!》、《如何经营一段开放婚姻》……等等等等··|--。

当然··|,前提是··|,20年后··|,朋友圈这东西还在··|--。

2

李银河老师今日的地位与声誉··|,却也和王小波也有关··|--。

这关系在于:李银河有一双善于发现美的眼睛··|--。

李银河和王小波结缘··|,是因为王小波的一本手抄小说——《绿毛水怪》··|--。

80年代初··|,很多年轻人都爱写写小说··|,写写诗歌··|--。写在笔记本里··|,不一定有出版机会··|,在小圈子里传阅一下··|--。一来满足了自己的写作欲··|,二来也从友人那里稍稍找来点存在感··|--。

《绿毛水怪》的手抄稿··|,在京城文化圈子里流传颇广··|,最后辗转到了李银河手里··|--。她看过以后··|,即被打动··|,认为自己“必然和小说作者发生点什么”··|--。

坦白讲··|,作为一个半路出家的作者··|,王小波此时的水平还非常有限··|--。哪怕是王小波铁粉··|,我也要说:《绿毛水怪》的语言结构相当幼稚··|--。纵然有才华··|,也远不到动人地步··|--。

我的眼睛不足以从中看到一位天才作家··|,我也不知道博集、磨铁、长江文艺、广西师范的哪位编辑有这种本事··|--。

这段关系一开始··|,显得不那么门当户对··|--。80年代初的李银河··|,大学毕业··|,在国务院研究室工作;王小波只上了初中··|,彼时还在街道工厂卖苦力··|--。李银河父母平反··|,重新当上国家干部;王小波的爸妈还背着罪名··|,不知何时才能沉冤昭雪··|--。

为此··|,李银河母亲曾多次对女儿的爱情表示反对··|,直到她父亲说了一句:是你结婚··|,还是你闺女儿结婚|-··?这事才算定下来··|--。

婚后··|,李银河赴美读博··|--。不久以后··|,王小波前来陪读··|--。

由于奖学金不高··|,两人日子一度过得十分辛苦——刷墙、洗盘子、服务员··|,什么工都打过··|--。

但很快··|,李银河就劝王小波把更多的时间用来写小说··|,钱··|,她来赚——最多的时候··|,除了上课··|,李银河每天要打三份工··|--。

即便生活清贫··|,两人还是坚持苦中取乐··|--。一旦有点儿闲钱··|,便用来旅游开眼——这在当时的留学生圈子里··|,显得特别古怪··|--。

刚走出国门的中国人··|,被美国丰富的物质生活惊得目瞪口呆··|,一门心思上学、攒钱、买房买车··|--。在他们看来··|,成天跟闲云野鹤般四处游玩的王小波与李银河··|,太过奢侈··|,太不务正业··|--。

可李银河乐在其中··|,她说:富有富的游法··|,穷有穷的游法··|,为什么穷人就不可以旅游|-··?

20多年前··|,李银河老师就开了穷游之先河··|--。

哪怕夫妻二人的未来看似没着落··|,李银河也坚持··|,王小波“必须写小说”··|,“因为他的文学才能荒废太可惜了”··|--。

王小波的哥哥王小平··|,曾对此发出质疑··|--。他说··|,“靠写小说没法维生”··|,何况王小波写的··|,是那种路线刁钻、根本没法卖钱的作品··|--。

李银河不以为然··|,她说··|,文学是王小波的生命··|,“不写小说他这个人就成了行尸走肉”··|--。实在不行··|,她来养家··|,她一个人工作赚的钱··|,省省也够用了··|--。

和王李夫妇的“精神至上”相比··|,王小平是个入世的人:他在美国读哲学博士··|,为了让妻儿过上更好的生活··|,最终选择了开餐厅··|,当老板··|--。

李银河为此扼腕叹息··|,认为他浪费了自己的天赋——当然王小平也对李银河很看不上眼··|,说她不事家务··|,不像个贤妻良母··|,过的是“吃风屙烟”的日子··|--。

以王小波和李银河两人的学历、才华与家庭背景··|,在80年代沸腾的热土之上··|,想钻营点儿什么赚钱的门道··|,轻而易举——但李银河认为这没有必要:

“如果一个人要花精力在生计上··|,就无法保证能做自己真正想做的事··|,也就是说··|,他不是一个自由人”··|--。

一开始··|,王小波对自己的写作事业··|,也没什么把握··|--。他忧心忡忡地问李银河:如果将来我没有成功··|,怎么办|-··?

李银河想了一会儿··|,答:即使没成功··|,我们快乐地生活过··|,也够了··|--。

王小波听了··|,长舒一口气··|,如释重负··|--。

一个现实版《月亮与六便士》的故事——还好··|,他们最后不仅有了月亮··|,也有了六便士··|--。

3

大多人认识李银河老师··|,是因为她学术生涯里的一个研究点:同性恋··|--。

从1989年归国后不久··|,李银河便开始研究同性恋··|,几乎算得国内首批研究该群体的社会学家··|--。

是的··|,李银河不是一位“性学家”··|--。严格说来··|,她是一位实打实的“社会学家”··|--。

社会学关注常态··|,而不是特例或戏剧性事件··|--。李银河老师研究的问题··|,都是在社会中普遍存在的——比如同性恋··|--。

哪怕按照最保守的比例:社会中4%的人口为同性恋··|,放在中国来算··|,也是六千万的巨大数量··|,抵得上一个法国的人口··|--。

我们不能抹杀六千万人的声音··|,装作什么都听不到——这不是一个严肃社会学家的所作所为··|--。

摆出岁月静好、事不关己模样之人··|,非蠢即坏··|--。

社会学天地广阔··|,为什么要研究同性恋、虐恋、丁克、村落女性这些相对小众的课题|-··?

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